文/特约撰稿 陈泽祺 图/王小虎在惠州，提及邓氏，盐业、教育是焦点话题，历史上，惠阳淡水邓氏家族以盐贩起家，历经几代经营，实现阶级晋升，跃升为惠阳当地的名门世家。其中，出现不少亦商亦政亦文、于国于民有贡献、有影响力的人物。

透过这些人物，可以看到邓氏家族在教育及家风传承上的文脉延续，从家庭教育延伸到桑梓教育，再到带动民风的进步，邓氏家族史上可圈可点的事迹有不少：“铁笔御史”邓承修创办崇雅书院，为近现代中国培养了郑仕良、邓仲元、邓演达、叶挺、郑怀昌等杰出代表；后人邓梦湘在惠州首座女子学校“惠州振坤女子学堂”成立初缺乏师资的情况下挺身而出，勇担总教习一职，推动当地女子教育的现代发展；始祖邓奕贵在淡水开基后至今百余年，邓氏坚持设教育津贴，鼓励族内学子奋发向上……文明家风代代传，本期“惠州名门世家”让我们走近惠阳淡水邓氏。

邓氏家族史展陈

“孝悌”“仁义”融进家训祖训

“孝悌”和“仁义”被浓缩进了邓氏家训祖训，也在家庭教育和日常的生活中践行。“仁义”在邓氏家族的发展中，集中体现在乐善好施。

邓奕贵是惠阳淡水邓氏开基始祖，其父亲邓利生在新安县大鹏城经营盐业，后邓奕贵到惠承办东江盐务，生意规模由小到大，越做越强。得以发家致富的邓奕贵并未视财如命，反而秉承乐善好施的优良品德。《惠阳淡水邓氏族谱》中记载了乡友对他的评价：“公生平孝友慷慨，乐善好施，积德承先，创业裕后。”

言传身教是最好的教育方式，邓奕贵有四子，虽从事不同行业，或从商，或从政，但在他的影响下，四子间相互辅佐，将乐善好施的美德发扬光大。

据记载，次子邓云龙精明好善，见识超卓，从小帮助父亲创业，在耳濡目染之下，尽管掌握家族大权，但能够身无蓄财、公平正直。三子邓兆龙豁达大度，智略有为。他壮年时继承家业，守而兼创，扩大盐业务，家产日增，但不蓄私财，慷慨好施，曾自告奋勇去招安洋匪，捐备军需数以万计，和平解决相关问题，人们广为称颂其功德。四子邓从龙生平耿直，慷慨好施，在乐善好施方面，“不仅子肖父，而且弟效兄”。设教育津贴勉励族内学子

在古代的阶级分层中，士农工商相对固定，邓氏家族何以从盐商转变为官宦世家？

惠阳淡水邓氏家族格外重视教育，几乎历代都设有公积金，希望子孙能够接受知识教育，为子孙的未来筹谋。《惠阳淡水邓氏族谱》记载，“奕贵公开创盐埠，赚来的钱成了‘津偿’（即公积金）”。这些公积金除了用来救助贫困危厄之外，就用来办邓屋私塾学校，对凡考取秀才以上的人分等级给予长期生活和学习津贴，或给予特別奖励。邓承修创办崇雅书院（即崇雅中学），也受到公益金资助。

直至今日，该传统还在延续，改革开放之后，邓氏宗族以集资的方式，筹集150万元人民币，成立“邓氏奕贵福利公司”，投资建设了3700平米厂房出租，70%还本付息，余下30%作为福利基金用于宗族公益事业开支，其中重点就是资助教育。每年对考上大学和成绩居班级前三名的中小学学子予以奖励，其中考上重点大学的奖励3000元。2023年还专门在祠堂举行仪式，给7位学子颁发奖金奖状。

据记载，惠阳淡水邓氏非“万般皆下品唯有读书高”的腐儒家族，而是非常重视技能教育、知行努力合一的士大夫家族。惠阳淡水邓氏祖先谆谆叮嘱子孙后代应有一技之长，强调在社会上应有立足之本，《南阳邓氏训子课孙三事》“功术艺”中提到：“学术艺为终身之本，有一艺成，己身依食可无亏”，并且耳提命面子孙在所从事行业勤恳努力、远离恶习，“举家之衣禄系焉，不可不勤也”“或业儒、业农、业工、业金，皆须夙兴夜寝，毋好闲游、怠懒，毋嗜酒贪花，毋嗜烟赌博，以致荒功废业，贻误终身也”。摒弃职业偏见，人应有一技傍身、勤恳努力、远离恶习等族风祖训在惠阳淡水邓氏身上得到延续。

得益于此，惠阳淡水邓氏后人才能在四海皆有立足之本，才有《惠阳淡水邓氏族谱》中所记载的“自是支分派衍，继继绳绳至于今日。计全族老少男妇达千人，惟其中或迁居惠州，或侨居南洋，移居稔山、平海。考诸族谱，多付阙如”。心系桑梓 情倾教育

一方水土养一方人，惠阳淡水邓氏不仅注重家风家训的教导，而且推己及人，力所能及地回馈桑梓。从教书到创办书院，从传承书法艺术，到助推惠州女子教育起步。惠阳淡水邓氏心系桑梓，用行动传承优良学风。

“铁笔御史”邓承修生命中的最后三年是在惠州度过的。他将报国无门的热血，全部浇筑在振兴桑梓教育上。应当地知府之请，邓承修主讲丰湖书院，教书养母，以卖字补贴家用。

邓承修雕像手捧书卷，目光如炬

清光绪十五年(1889年)，邓承修在淡水圩创办崇雅书院。淡水坊间有一传闻：“相传还乡之后的邓承修不仅没有奢侈的生活习惯，相反手头还拮据得很，说是‘教书养母’，却没有交过伙食费。年迈的老母亲看着心里就纳闷，没办法之下就吩咐仆人每顿都让邓承修吃咸鸭蛋，让他知道家境不好。可是邓承修对天天吃鸭蛋显得毫不在乎，倒是把身边的丫鬟给急坏了。”

邓承修故居——壶园

事实上，谢官还乡的邓承修，将其毕生所得的俸禄，很大一部分奉献给了亲手创办的崇雅书院。书院有楼一座，设三个班，学生有一百多人，邓承修亲任山长，以“端学术，正人心”为学规，为乡梓育教人才。近代史上赫赫有名的欧榘甲、郑士良、邓仲元等人，都是师出崇雅。新民主主义革命时期，淡水地区第一面红旗就在崇雅中学升起。崇雅书院楼也曾是广东革命政府东征军行营旧址。

惠阳淡水邓氏家族女子也毫不逊色。清代末年，女子教育逐步走向开放。1908年，惠州第一所女校“惠州振坤女子学堂”成立，因缺乏足够的师资，向邓承修之女邓梦湘抛出橄榄枝。邓梦湘在家族优良家风的影响下，勇担“惠州振坤女子学堂”总教习一职，为当地的女子教育贡献一份力量，惠州现代女子教育由此蹒跚起步。“三风”竞起 促民风进步

惠阳淡水邓氏作为惠阳的名门世家，以优良家风带动民风乡风向上向善。邓奕贵以不蓄私财好善乐施传承仁义之风，邓承修以面对强权的铮铮铁骨志气传颂爱国之风，邓乃燕以杀身成仁的决绝之势传扬革命之风，这对近世惠阳、惠州社会风气产生重要影响。

几代赓续爱国情，爱国蕴淳朴民风。邓承修的曾祖父从龙公曾跟着曾伯祖父一起招安洋匪，捐备军需，数以万计，维护了淡水地方秩序，促进了当地安宁。承修曾官至御史，对权倾一时的李鸿章的“卖国”行为秉笔直言，大胆弹劾，不畏生死。中法战争之后，担当勘界重任的邓承修，不畏法国的威胁，据理力争，寸步不让，致力于维护国家疆域完整。如此铁骨铮铮的人物，历史是不会遗忘的，民众也会铭感于心。今广西友谊关（原镇南关）挂有邓承修遗像，以记其功绩，中越交界处，仍立有邓承修当年立的勘界碑。

爱国不能仅停留在口号层面，更需要通过实际行动来展现。到了民国时期，邓氏家族不乏热血男儿，他们忧国忧民，投笔从戎，不惜马革裹尸。从家庭教育的言传到爱国教育的身教，爱国之情传颂，社风民风为之一振。

光绪十四年(1888年)，邓承修因病辞归，在惠州主讲丰湖书院。其次子仲果随侍受教于左右。承修为让儿子接受新思想的熏陶，特地将其介绍给康有为。光绪十七年（1891年），康有为在广州长兴里创办万木草堂，聚徒讲学，传播维新思想，培养变法人才。在万木草堂初期，“仰高祠共学者，则约为五十人而已”，其中就有邓仲果。邓承修不固步自封，主动送儿子接触新思想，这既有保家族繁荣昌盛的缘故，又希冀国家民族命运能够迎来新的转机。

晚清时期，孙中山先生领导的革命运动风起云涌，邓氏后人邓乃燕深受鼓舞加入同盟会。族谱记载，其“聪颖负才名，尤擅诗赋书法，愤清廷无道，外患日侵，专制政体不适，于现代潮流非推翻之不足以挽危局”。一身正气的邓乃燕参加了辛亥年（1911年）的黄花岗起义。黄花岗起义失败后，乃燕深感“时机已迫”，与邓仲元一起，在淡水号召四乡民众，以所办淡水民团为主力军起义，猛攻惠州城。是役，清军闻风丧胆，“一经败退，即树降旗”。然而，身先士卒的邓乃燕却在功成前阵亡，终年38岁。

【文脉链接】

一门三代书法传家

文/羊城晚报记者 林海生

惠阳淡水邓氏经商起步，后入仕途，文化教育书法艺术各领域发展呈百花齐放之势，出现了一门三代书法大家。据雅昌艺术论坛“片羽轩”介绍，在惠州，晚清名臣、“铁笔御史”邓承修一门三代，如女儿邓梦湘、儿子邓仲果、重孙女邓梅孙等，都以书法名世。

邓承修生平工诗，尤擅书法，行书、楷书皆擅，他的书法因“瘦硬自成一家”，被论者称为“铁画银钩”。爱国诗人丘逢甲称其书法出自猛龙碑。如“何处下渔竿”为青石刻联，邓承修撰书，字体挺劲中有秀雅，流畅自如，自成一家，其墨宝为贵重文物，现由惠州市博物馆收藏。今人对其手书楹联、诗文、日记、奏稿，均视为异宝，凡有所见，莫不以重购珍藏之。其书法作品纳入《广东历代名家书法》。

邓梅孙在民国期间曾任惠州一中教师，带动许多学生学习书法，每年均举行全校书法比赛，培养了不少书法人才。1927年，年幼的邓梅孙跟随其父邓仲果到访上海《良友画报》编辑部，以邓梅孙的习作见示。邓梅孙年少即才，现场写下了“良书良画良功永，友直友谅友多闻”的联句。有趣的是，《良友画报》在1927年第15期中介绍了只有八岁的邓梅孙写的字以及其与父亲的照片，并称“女子写字未必不如男子”。

1939年夏，邓梅孙在广东曲江（战时省会）与广东艺专校长赵如琳，画家唐曼婿、沉逸千，音乐家黄友棣，艺术家黎冰鸿、罗映球、钟煌之，及诗人吴厂等组成“人文艺苑”，合共十人，每人各治一艺，其中有国画、西画、书法、金石篆刻、音乐、戏剧、建筑、木刻、诗歌等，邓梅孙正因其出色的书法艺术掌“书法”一艺。

就目前来说，与书法名声相比，邓梅孙书法作品流传较少，拍卖纪录散见其早期书法。其父邓仲果则更少了。

辛亥元勋邓仲元 崇雅书院杰出学子

文/羊城晚报记者 林海生

惠阳淡水邓氏不仅注重家风家训的教导，而且推己及人，力所能及地回馈桑梓，单就邓承修创办的崇雅书院，在近现代就走出了不少杰出人物。

辛亥元勋、民国名将邓仲元是其中的代表，他治军极严，讲政治、讲作风、讲意志，仅用短短一年时间就打造出训练有素的粤军第一师，李济深、邓演达、叶挺、叶剑英、陈铭枢、陈济棠、蒋光鼐、蔡廷锴、张发奎、薛岳、罗卓英……这些鼎鼎大名的民国风云人物，皆出身粤军第一师。据记载，第一师战斗力极强。

值得一提的是，邓仲元旧居与邓承修故居仅一墙之隔，2015年成为省级文保单位。旧居内展览内容分为“客家子弟，崇雅精英”“辛亥元勋，护法干将”“驰骋闽桂，粤军灵魂”“一代英烈，千古流芳”四大部分，很好地重现了邓仲元短暂但光辉夺目的一生。

邓仲元（1886年—1922年），别名铿，原籍广东梅县，因其父在广东惠州惠阳淡水经商，从而落户淡水。仲元童年喜听太平天国故事，对孙中山先生的革命事业极为向慕。

邓仲元雕像

1910年广东新军起事失败，同盟会人士再接再厉，筹备在广州重新起义。著名的黄花岗之役前，仲元为掩护党人活动，乃慨以其父开设在小东门之广丰米店为担保，使立足问题为之顺利解决。黄花岗之役失败后，仲元又复收容若干同志，潜伏下来，继续从事革命运动。

1911年武昌起义后，同盟会香港统筹部决定迅速响应，谋克广东，以为声援。除由胡汉民、朱执信负责广州任务外，复于各江成立四个军，其中，以东江为第一军，邓仲元任该军参谋长以为辅。惠州起义先从淡水发动，当时敌众我寡，敌强我弱，激战数日，几濒于危，卒因仲元身先士卒，加上有土著帮会为助，终于击败敌军，进逼惠城，迫使清提督秦炳直投降，并收其部将洪兆麟为团长。翌日，广州亦告光复，则与惠战之先声夺人有影响焉。

邓仲元热心于革命，他的一生都在为孙中山革命大局尽力。1922年3月21日，邓仲元亲赴香港接其老师周善培来广州，傍晚抵达大沙头广九车站时被人暗杀，经抢救无效于23日去世，终年36岁。

孙中山痛失良将，追授邓仲元“陆军上将”，安葬于广州黄花岗。孙中山亲题墓碑，胡汉民撰写“陆军上将邓仲元墓表”。1929年7月24日国民政府令拟照上将阵亡例给恤。

来源 | 羊城晚报

责编 | 朱光宇